《历史与心理分析:科学与虚构之间》是一部跨学科的著作，反映了作者一贯的学问气象。米歇尔·德·塞尔托以其独特的视角审视史学和心理分析等学科的实质。他认为史学是一种操作，是一种处于虚构和心理分析之间的学科，是“科学社会可能产生的神话”。谈到心理分析、文学和历史之间的互动关系，塞尔托认为，在心理分析学科建立之初，历史和文学故事曾经就是弗洛伊德的分析对象；小说是心理分析的文学形式；而文学和历史的共性就是所谓“可信性”。《历史与心理分析:科学与虚构之间》的最后收录了塞尔托对福柯和拉康的论述，探讨前者的环视理论和后者的话语伦理等问题，进一步证实史学和心理分析学科对待文本和“他者”的态度。

1957 年 8 月，在一次国际性的 “ 禅宗与精神分析 ” 学术会议上，德高望重的精神分析学家弗洛姆 ( 时年 57 岁 ) 发表了学习禅宗的心得体会。他总结了由铃木大拙阐明的禅宗要点： “ 视野是了解人的存在之本性的艺术；禅是从束缚到自由的道路，禅解放我们的自然能力；禅是使我们免于疯狂或颓废；禅促使我们表现出对幸福和爱的追求的能力。 ” 他通过对精神分析与禅宗的比较，认为在拯救心灵创伤，寻求人生诸多答案，充分把握世界，超越自我迈向心身健康之路等方面，两者具有异曲同工之妙。这决不是西方学者出于猎奇之感对于东方宗教发出的溢美之词，只是由于我们妄自菲薄惯了，一时还未能认识到禅宗会有这么大的价值。这种推崇禅宗的态度，确实引发了我们探讨禅宗奥秘的兴趣。再看看日本的铃木大拙在谈论坐禅顿悟对人的精神作用时，更令人陶醉了，他说：顿悟之后， “ 你的精神活动都将以...(展开全部)

《易经》是中华民族的伟大创造，对中华民族文化的形成和民族精神的塑造产生了深远的影响。心理分析是现代国际影响巨大的文化活动思潮，《易经》特殊的心理分析价值早就弓起分析心理学创始人与后继者的重视和研讨。对《易经》的心理分析价值进行全新解读，是一项大胆的尝试，也是发掘中华传统文化精华，促进心理和谐，加强对外交流，共创和谐世界的重要举措。本书结合作者的潜心钻研和亲身体验，通过《易经》原文、白话译文和心灵导航，全面揭示了64卦对现代生活的指导意义和心理分析价值。力求推陈出新、古为今用，中西融合，共塑和谐。论述深入浅出、通俗实用，是广大《易经》爱好者和心理分析工作者有益的参考读物。

本书是融合禅学与心理学的经典名著，主要根据禅学大师铃木大拙与著名心理分析学家弗洛姆等人在1957年展开的东西方思想对话整理而成。他们在这次主题为“禅与心理分析”的国际学术会议上都发表了各自对禅宗的心得体会和东西方思想的比较。铃木大拙对禅与心理分析展开了独到精辟的论述，令人拍案叫绝，而弗洛姆总结了铃木大拙阐明的禅宗要点，并通过对禅与心理分析的比较，认为两者在拯救心灵创伤、寻求人生答案、充分把握世界、超越自我、迈向心身健康之路等方面，都具有异曲同工之妙。

《禅与心理分析》根据1957年日本惮学大师铃木大拙与著名心理分析学家弗洛姆等展开的东两方思想对话整理而成。他们在这次主题为“禅与心理分析”国际学术会议上都发表了各自对禅宗的心得体会和对东西方思想的比较铃术夫拙对弹与心理分析展开独到精辟的论述，令人拍案叫绝，而弗洛姆总结了铃木大拙阐明的禅宗要点，并通过对掸与心理分析的比较，认为两者在拯救心灵创伤，寻求人生诸多答案，充分把握世界，超越自我迈向心身健康之路等方面，都具有异曲同工之妙。

本书是融合禅学与心理学的经典名著，主要根据禅学大师铃木大拙与著名心理分析学家弗洛姆等人在1957年展开的东西方思想对话整理而成。他们在这次主题为“禅与心理分析”的国际学术会议上都发表了各自对禅宗的心得体会和东西方思想的比较。铃木大拙对禅与心理分析展开了独到精辟的论述，令人拍案叫绝，而弗洛姆总结了铃木大拙阐明的禅宗要点，并通过对禅与心理分析的比较，认为两者在拯救心灵创伤、寻求人生答案、充分把握世界、超越自我、迈向心身健康之路等方面，都具有异曲同工之妙。

行为是反映人们真实内心世界的线索，是进入人们心理之门的机关。你可能早已意识到，人们动来动去的双手一定代表着某种含义，转瞬即逝的眼神也好像在表达什么内容。你的感觉是正确的，细微的行为动作往往会揭示人们的内心。翻看这本书，你就如同拿到了打开每个机关的钥匙。了解他人的行为，并进而反思自己，相信本书会有助于你成为生活中的有心人，提升你在工作中的沟通、协调的能力。

“心”中有“理”，含心意含美德；“理”中有“心”，为玉为璞，为美为医；“分”中有“明”，含日月心之易理；“析”中有“悉”，尽显采心之意境；恢恢然有其道也。于是，思之，理解之，体验之，便是我所追求的心理分析。

《绘画心理测验与心理分析》从实证研究、分析治疗以及教育发展的多种角度对绘画心理测验和心理分析进行了论述，其中包括绘画心理学特有的实证研究思想和方法，同时也包括了以往重要的研究成果综述。

这种部分认同的核心思想是：“我们在很多方面都有很大的差异，我们并不特别喜欢对方，但我们需要对方。” 这样的兄弟姐妹虽然都感觉到彼此有明显的差异，而且彼此缺乏同情，但还是互相依赖，并巳也能接受这样的依赖性。他们虽然老是吵架、打架，但如果一个讨人嫌的家伙不在家，比如一个爱打人的兄弟去参加夏令营了，别的兄弟姐妹就会非常沮丧，盼着他回来，但他一回来，马上又会打起来。 班克和卡恩认为，这种认同产